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Une « industrie fort connue » : le couronnement des rosières (Partie II. Du procès de Salency à la multiplication des fêtes)

Les Rosières. [Par J.-B. Nougaret]. Sd, sn. Gallica (BnF).

Nous avons vu dans un précédent billet que le succès des couronnements de rosières au XIXe siècle a résulté d’une visite enthousiaste de Madame de Genlis à Salency en 1766, amplement relayée par les gazettes qui mirent ainsi la rosière picarde à l’honneur à la fin du XVIIIe siècle. Peintres, musiciens, poètes, écrivains,  célébrèrent la vertu pluriséculaire des jeunes filles de Salency, au grand dam d’esprits des Lumières tels que Grimm et Voltaire. Le Dictionnaire d’anecdotes, de traits singuliers et caractéristiques, historiettes, bons mots1 consacra par exemple au couronnement de Salency  un article de  trois pages, intitulé « fête remarquable », dans son édition de 1769. En 1771, Robert de Hesseln donna un article « Salency » pour le tome 6 du Dictionnaire universel de la France, contenant la description géographique et historique des provinces, de même que l’abbé de Courte-Épée dans L’Esprit de l’ Encyclopédie, ou Choix des articles les plus curieux… de ce grand dictionnaire…2. On inventa jusqu’à des éventails représentant le couronnement de la rosière3

J.-B. Nougaret, Les Rosières. Paris, F. Didot [début XIXe s]. Gallica (BnF).

I/ Reliques … la rosière de Salency ancrée dans la tradition des miracles médiévaux

Ce véritable battage médiatique semble avoir changé la donne et éveillé chez les habitants du village, qui reçoit désormais les visites de riches curieux, le désir d’ancrer plus profondément leurs traditions. C’est du moins le cas du Prieur Sauvel, le curé du village, qui en 1773 convainc sept Salenciens de demander des reliques de  saint Médard à l’évêque de Dijon, reliques que Salency réclamait semble-t-il depuis près de 70 ans4.  Après 8 jours de marche (soit environ 50 kilomètres par jour …), les sept hommes obtiennent une entrevue.  L’évêque  accepte la requête, et une châsse est bientôt transportée à Noyon5. La translation des reliques entre Noyon et Salency fait ensuite l’objet  d’un cérémonial très étudié qui mobilise la population les 11 et 12 janvier 1774. La fête de la rosière acquiert ainsi une véracité supplémentaire  avec des origines miraculeuses médiévales confirmées par une providentielle intercession : la relation mentionne que les Salenciens, trop impatients de recevoir les reliques, n’ont cure des intempéries hivernales, réparent la route et sont récompensés par un temps magnifique, bien sûr attribué à saint Médard.  Le récit de cette translation est aussi l’occasion de rappeler longuement l’organisation du couronnement de la rosière tel qu’il a eu lieu lors de la visite de Madame de Genlis et de l’aristocratie locale en 1766, et de le figer ainsi dans de nouvelles modalités.  La translation est décrite en détail : les habitants du village, selon ce texte, ont tous fait la route entre Salency et Noyon avec en tête le curé, accompagné par un nombreux clergé. Suivent « tous les Hommes et les Garçons tête nue » tenant un cierge et un livre de prières ou un chapelet :

À leur suite on voit la Rosière de l’année 1773, en habits blancs, portant sur la tête, la Couronne ornée du Cordon bleu, un cierge à la main, et suivie de trente-deux de ses compagnes, aussi vêtues de blanc, et décorées du Cordon bleu, en baudrier6.

Les femmes du village arrivent tout à la fin du cortège… Le cordon bleu est un rappel de la visite avortée de Louis XIII qui, selon la tradition rapportée, aurait annoncé sa visite, mais ne pouvant venir en raison d’une indisposition aurait fait envoyer une bague et son cordon bleu (ruban bleu ciel permettant d’arborer la croix de l’Ordre du Saint-Esprit).

Le curé de Noyon oppose ensuite dans son récit la piété des habitants de Salency à l’incrédulité potentielle des spectateurs. Résolument édifiant, ce passage nous renseigne toutefois – comme le fera Madame de Genlis dans ses souvenirs (voir billet précédent) – sur le fait qu’un certain nombre de contemporains ne sont pas favorables au couronnement des rosières :

La piété des bons habitants de Salency, qui la tête baissée, les yeux en pleurs, la joie peinte sur le visage, suivaient avec le plus profond respect ce Saint Dépôt, qui après avoir été si longtemps l’objet de leurs désirs, était pour lors celui de leur bonheur, se communique à tous les assistants  : elle touche leurs cœurs, et leur fait répandre des larmes. […] Tous dans l’admiration et le silence, bénissaient la Miséricorde Divine, d’avoir dans ce malheureux siècle d’incrédulité et de libertinage, procuré à cette ville, autrefois si recommandable par sa piété, un triomphe si glorieux, et si consolant pour la Religion. Tous sentirent renaître en eux cette foi vive, cette tendre dévotion, dont nos pères se faisaient honneur, et rendaient hommage à la vertu et à la ferveur de ces bonnes gens, qui avaient su si bien les attendrir et les édifier. En vain l’Impiété, se mêlant dans la foule, observe-t-elle de son œil méchant tous les détails de cette religieuse cérémonie : elle est réduite au silence, et son air déconcerté annonce sa défaite et son désespoir7.

Extrait de la Carte du diocèse de Noyon, divisé en ses neuf doyennés… Auteur : Janvier, Jean (17..-17..? ; éditeur). Date d’édition : 17?? Gallica (BnF).

L’installation des reliques à Salency nécessite ensuite huit jours (octave) de messes et processions, du matin au soir.

II/ Un procès retentissant entre le seigneur de Salency et les villageois

Quelques mois plus tard, un autre événement, qui n’est sans doute pas sans rapport avec le précédent, est à son tour très médiatisé. Le seigneur de Salency, Charles François Laurent Danré (1725-1800 ; ancien mousquetaire de la garde du roi et capitaine de dragons), décide de simplifier la cérémonie, de la dépouiller de sa récente ostentation religieuse, et s’en rétablit l’ordonnateur. Sa décision, aussitôt contestée par les habitants et le prieur, lui vaut durablement une réputation calamiteuse :

Les meilleures institutions sont souvent critiquées, ou par des hommes qui ne trouvent jamais rien de bien, ou par des jaloux qui blâment toutes les choses utiles, dont ils ne sont point les inventeurs. Mais aurait-on pensé que le seigneur même de Salenci s’élèverait contre l’établissement d’une fête aussi ancienne que la monarchie française ; qu’il entreprendrait d’en ternir l’éclat, qui rejaillissait jusque sur lui, et qu’il forcerait les habitants de sa terre à plaider pendant plusieurs mois, eux dont les procès et la chicane avaient sans cesse respecté l’honnêteté inaltérable et le paisible séjour ? C’est cependant ce qui arriva en 1774. Ce seigneur, qui connaissait si peu le précieux avantage dont il jouissait, manifesta tout-à-coup les plus étranges prétentions. Il se crut en droit de choisir la Rosière sans l’intervention des habitants de Salenci, et de lui poser la couronne sur la tête sans pompe et sans cérémonie. Il ne voulut pas que la Rosière se plaçât à l’église sur un prie-dieu. Il imagina qu’il était en droit de supprimer les tambours et la musique qui précédaient le cortège de la Rosière, et il soutint que la dépense de la fête, quoique extrêmement médiocre, pouvait être de beaucoup réduite. En vain on lui représenta la haute antiquité des usages qu’il lui prenait envie de réformer ; il ne voulut entendre aucune raison ; il en vint à faire soutenir ses prétendus droits par une escouade de maréchaussée ; il fallut recourir à la justice. Le bailliage royal de Chauny condamna toutes ces folles et absurdes prétentions, et fixa les règles pour la nomination de la Rosière, et l’ordre et la marche de la cérémonie, par sa sentence du 19 mai 17748.

Ce texte omet toutefois de préciser que le seigneur de Salency tente en réalité un retour à la tradition initiale. La venue de Mme de Genlis et du puissant intendant de Soissons (Louis Le Pelletier de Morfontaine, chevalier, conseiller du Roi en tous ses conseils) en 1766, en l’absence de Danré, seigneur de Salency, a fait que la cérémonie a été modifiée par le prieur, qui s’est donné un rôle prééminent, a ajouté un cortège de jeunes gens et jeunes filles à la rosière et de la musique. Les dépenses entraînées par la venue de Madame de Genlis en 1766 en font-elles craindre d’autres au seigneur de Salency ? Redoute-t-il dans sa seigneurie une influence croissante du prieur d’une part, et de l’intendant d’autre part ? Il semble en tout cas n’avoir guère trouvé de soutien face au prieur et à la population. Le récit démultiplié par les journaux et ouvrages des moindres modalités du couronnement de 1766 lui a conféré une valeur de tradition inaltérable. Le seigneur de Salency passe donc pour un « vautour », un « avare », un « chicaneur » selon les libelles9, lorsqu’il demande un retour à une cérémonie plus simple.

Il est difficile de savoir si tous les habitants de Salency se sont, comme le prétendent les textes contemporains, sentis lésés par un retour à la cérémonie antérieure. Le fait que le seigneur, pendant la Révolution, pourra sans souffrir d’hostilité demeurer au château tend à prouver que les Salenciens ne lui tenaient pas grand grief de l’épisode de la rosière. Produits soit par le cercle du prieur Sauvel, soit par des gens soucieux d’encourager une fête faisant de la vertu féminine un apanage rural et national, les documents imprimés témoignent en revanche d’une véritable vindicte contre M. Danré, qui tente pourtant vaillamment d’opposer des arguments à ses détracteurs.

Jean-Baptiste Huet, « Couronnement de la rosière« . Toile de Jouy. Fin XVIIIe. Textiles et tissus de la bibliothèque Forney (Paris).

III/ Une guerre de l’image et des libelles

Le premier acte voit une tentative du seigneur en 1774 de choisir lui-même la rosière, et de recourir à la force face à l’opposition rencontrée. Ses adversaires font alors appel au bailliage royal. Le lieutenant général de Chauny rend une sentence définitive au mois de mai, donnant raison en 16 articles aux pétitionnaires de Salency. Danré porte  l’affaire devant le Parlement en août. Les 54 pages de sa requête signifiée attribuent le désaccord au « ressentiment du prémontré, leur pasteur », et souligne que le prêtre Sauvel a profité de l’éclat particulier de la fête de 1766 pour tenter de créer un précédent et transformer une fête simple en festivité légère. Sa conception de la fête est rousseauiste (voir précédent billet), et il accuse le prêtre de succomber plutôt à la mode du marivaudage :

Il a cru que c’était être trop béat que de s’astreindre ainsi aux anciens rites ; la rosière accompagnée simplement de ses père et mère, et du Seigneur, au pied des autels, lui a paru trop isolée ; il a voulu qu’elle soit accompagnée d’une douzaine de garçons du plus beau choix, et d’une douzaine de jeunes filles lestement vêtues pour leur faire parallèle. Le son des cloches et de quelques instruments que le suppliant s’est souvent plu à y avoir, quand il en a eu les facilités, lui a paru aussi trop modeste ; il a voulu qu’aux risques de voir périr quelqu’un de ses villageois, par le peu d’usage et la mauvaise qualité de leurs armes, le bruit des armes à feu fût mêlé aux fanfares. Enfin, en moine adroit, et sous le prétexte spécieux que dépositaire du secret des consciences, il connaissait mieux que le seigneur de Salency les filles du village, et que d’ailleurs, le seigneur n’habitait pas toujours son château, il a insinué que son choix serait plus sûr, en le faisant dans trois filles du village que les habitants présenteraient, et qu’il se flattait, sans doute, de parvenir à leur faire nommer à son gré10.

Les arguments produits à l’appui de ses dires par Danré se fondent entre autres sur un « bail à cens authentique de 1671 » prévoyant le chapeau de roses, la bague et le ruban bleu pour la rosière. Danré explique que la fête a été certes instituée par saint Médard, mais que celui-ci agissait en tant que seigneur de Salency et non pas en prêtre. Si l’on ne peut ici reprendre toutes les arguties des uns et des autres, il est cependant intéressant de constater que l’un des points saillants du débat est constitué par une image substituée à une autre. En effet, le seigneur accuse le prêtre d’avoir enlevé un tableau ancien de la chapelle, représentant saint Médard couronnant sa sœur du fameux « chapeau de roses » pour « un tableau représentant lui Frère Sauvel, couronnant la rosière, à côté de laquelle sont placés sur deux lignes, douze jeunes filles et douze jeunes garçons11. »

Le plaidoyer des habitants, apparemment largement dicté par Sauvel, écarte le bail produit et s’obstine à faire de la cérémonie de 1766 à laquelle assistaient l’intendant et M. et Mme de Genlis une indiscutable référence. La question des deux images revient de manière obsessionnelle dans ce texte. Une première allusion fait du seigneur un veuf cynique, sans mémoire et sans vertu :

On voyait, il y a quelques années dans la chapelle de saint Médard, un tableau dans lequel le prélat, revêtu de ses habits pontificaux, couronnait sa sœur agenouillée aux marches de l’autel. Ce tableau déchiré tombait en lambeaux. Il fut ôté en 1767. Un simple tapis vert en occupa la place pendant cinq ans, sans que personne ait réclamé. Les habitants désirèrent qu’un autre tableau fût posé. Le seigneur de Salency le sut ; il le désira lui-même. Sa première épouse, dont on ne parle encore à Salency qu’avec larmes, contribua à la dépense. On fit une quête dans la paroisse, et, en 1772, fut substitué à l’ancien tableau celui que le seigneur demande aujourd’hui qu’on arrache pour remettre aux frais des habitants le premier que le temps a détruit12.

Le nouveau tableau, selon Sauvel et ses soutiens, rappellerait un moment-clé de l’histoire du couronnement de la rosière,  la venue à Salency du marquis de Gordes, à la place de Louis XIII souffrant (voir plus haut) :

C’est ce moment de gloire pour Salency qui est représenté dans le nouveau tableau qui décore aujourd’hui la chapelle de saint Médard. On y voit le marquis de Gordes, le seigneur de Salency, la rosière et sa suite, le curé officiant qui tient la couronne de roses. Si la cure de Salency n’était pas depuis longtemps entre les mains des Prémontrés, et si le curé n’était pas représenté avec les signes de son ordre, cela eût épargné au sieur Danré la ridicule et très-fausse allégation que le sieur SauveI, curé actuel, s’est fait peindre lui-même13.

De cette bataille des images et des libelles, Danré sort perdant. Le souvenir de la visite de Madame de Genlis fait du couronnement de 1766 un socle mémoriel, conforté par la translation des reliques. Ce souvenir a donc valeur d’icône. De surcroît, Sauvel a habilement demandé à la comtesse de Genlis son soutien, et celle-ci aurait aidé à la rédaction du mémoire et obtenu pour Salency la protection de la reine Marie-Antoinette. Le plaidoyer sera d’ailleurs érigé en modèle de plaidoirie au XIXe siècle 14

=> Cliquez sur les images ci-dessous pour mieux les voir.

La cause est plaidée par M. Target dans la grand Chambre pendant quatre audiences consécutives, devant un public considérable. En décembre 1774, le seigneur de Salency est condamné à tous les dépens, ainsi qu’aux frais de l’impression et affiche de l’arrêt donnant raison à Sauvel et aux habitants. Le retentissement de cette affaire est national. L’Année littéraire a par exemple publié la plaidoirie de Maître Target et une lettre de M. Portelance, extrêmement critique quant au comportement de son beau-frère, le seigneur de Salency15. La Requête des filles de Salency à la Reine, par M. Blin de Sainmore, au sujet de la contestation qui s’est élevée entre le seigneur & les habitans de cette paroisse, relativement à la fête de la Rose 16 a également un retentissement certain :

De nos hameaux déesse tutélaire,

Vous qui joignez , habile en l’art de plaire,

L’éclat piquant des grâces de la cour

Au cœur naïf d’une simple bergère

Vous, des Français l’espérance et l’amour,

Que Vienne pleure et que Paris adore,

Protégez-nous : Salenci vous implore.

Du ravisseur de nos antiques droits,

Auguste reine, accourez nous défendre.

Pourriez-vous bien être sourde à nos voix17 ?

Requête des filles de Salency à la Reine, par M. Blin de Sainmore, au sujet de la contestation qui s’est élevée entre le seigneur & les habitans de cette paroisse, relativement à la fête de la Rose. Paris, 1774. Gallica (BnF).

 

IV/ Une floraison de rosières

La visite de Madame de Genlis à Salency avait entraîné une mode de la rosière dans les arts que le procès fortifie encore. Boizot, le sculpteur qui introduit à la Manufacture de Sèvres des œuvres dont les sujets sont liés aux événements contemporains, comme L’Hymen célébrant le mariage du Dauphin avec Marie-Antoinette, ou La Fête des bonnes gens18 propose en 1776 un groupe sculpté en biscuit représentant le Couronnement de la rosière19. Ces différents événements, la mode rousseauiste de la fête villageoise comprise non pas dans le sens d’un retour à la simplicité – comme le souhaitait Danré – mais de festivités parfois somptueuses, entraînent donc la création de couronnements de rosières dans différentes localités. Il s’agit parfois de traditions pré-existantes et revisitées. Le plus souvent, ces couronnements font l’objet de rentes perpétuelles par de riches fondateurs et sont placés sous l’autorité conjointe de l’Église et des syndics (le prêtre de la paroisse choisit plusieurs jeunes filles vertueuses après enquête sur leur réputation, et le syndic en retient une). Cinquante années après la visite de Madame de Genlis à Salency, J.B. Nougaret peut recenser les rosières suivantes20 :

  • Rosière de Canon-les-Bonnes-Gens
  • Rosière de Briquebec
  • Rosière de Saint-Sauveur-le-Vicomte
  • La fête de la Rose célébrée à la Falaise
  • Rosière de Saint-Nicolas, paroisse de la ville d’Angers
  • Rosières des environs de Paris : Suresnes, Romainville
  • Rosières dans Paris :  Saint-Séverin, Saint-Eustache
  • Rosière à l’occasion du mariage de Mgr le duc de Berry [ie Saint-Denis]

Parmi ces nouveaux couronnements, on retiendra celui de Canon-les-Bonnes-Gens (aujourd’hui Mézidon-Canon, Calvados) :

Canon (jadis Canon aux Vignes ou Canon les Bonnes-Gens), est une petite commune de l’arrondissement de Lisieux et du canton de Mézidon. Le célèbre avocat Élie de Beaumont y fît bâtir vers 1770, un beau château qui subsiste encore. Il était intendant des finances du comte d’Artois, depuis Charles X, et lié avec les hommes les plus distingués de la littérature et du barreau. La Harpe, les deux Lacretelle, Target, l’abbé Lemonnier, de Sèze, l’abbé de Boulogne, l’abbé de Vauxcelles, Delacroix, d’autres notabilités du temps se réunissaient chez lui, pendant les beaux jours des vacances. À l’occasion de la grossesse de la comtesse d’Artois (qui, le 6 août 1775, accoucha du duc d’Angoulême), M. et Mme de Beaumont, d’accord avec les Religieux de Sainte-Barbe-en-Auge, seigneurs de Mézidon, et avec Morin du Mesnil, père de Mme de Beaumont et seigneur du Vieux-Fumé, voulurent fonder une Rosière à Canon.

Aux termes de l’acte de fondation du 10 février 1775 et du règlement, approuvés par lettres patentes et enregistrés au Parlement de Rouen, les trois communes de Canon, du Vieux-Fumé et de Mézidon concouraient par vingt électeurs, au choix d’une Bonne Fille, d’une Bonne Mère, d’un Bon Vieillard et d’un jeune homme Bon Chef de famille. Ainsi, on vit couronner, en 1775, un vieillard de près de 80 ans, nommé Pierre Lemonnier, père de 6 enfants et de 23 petits-fils, digne chef d’une digne famille ; en 1776, un jeune homme, Duret, qui, depuis l’âge de 15 ans, s’était trouvé chef de sa famille et en était devenu le père. C’était trop de mérites et de vertus réunis, encore que l’on ne distribuât que deux prix chaque année. On avait, d’ailleurs, forcé et faussé certaines notes, en voulant les rendre trop éclatantes. C’est ainsi que la Bonne Mère devait avoir trois enfants vivants, n’avoir jamais porté d’ornements frivoles (c’est-à-dire, probablement, de ces bijoux normands, si recherchés aujourd’hui par nos dames), avoir « détourné son mari d’avoir des procès ! » Le comte d’Artois avait porté les deux cordons bleus dont on décorait les élus. Le vieillard était couronné d’épis de blé, la mère de famille d’immortelles, la jeune fille de roses, le jeune chef d’épis et de glands. Le premier couronnement eut lieu le 24 septembre 1775. Les abbés de Vauxcelles, Lemonnier et de Boulogne, depuis évêque, prêchèrent à ces fêtes qui attiraient une foule énorme. On y vint même d’Angleterre. Mme de Beaumont et Target, le célèbre avocat-académicien, y chantèrent des couplets. La peinture, la gravure, la poésie, les journaux y firent écho21.

On a parfois considéré que la fête de Canon-les-Bonnes-Gens 22 a proposé là, avec le « bon chef de famille » un des premiers modèles de ce que l’on appellera au XIXe siècle le « rosier ». L’abbé Lemonnier consacre dès 1777 plusieurs lettres très édifiantes à sa découverte des « bonnes gens » et aux cérémonies23. Il y donne les motifs d’éligibilité de la bonne-fille, de la bonne-mère, du bon chef-de-famille et du bon-vieillard, ce qui permet de constater que les récompenses allant aux hommes et aux femmes ne couronnent pas les mêmes vertus, et qu’une des différenciations essentielles est celle de la sexualité et de l’âge. En effet, la bonne-fille doit entre autres critères avoir entre 18 et 30 ans et pouvoir se prévaloir « de mœurs et de conduite irréprochable », tandis qu’il est demandé au bon-chef de famille d’avoir entre 20 et 45 ans et d’être marié et/ou d’avoir charge de famille (frères et sœurs ; etc.). Il n’existe apparemment pas de bonne-vieillarde, la bonne-mère en faisant peut-être office !

Médailles de Canon. Léon de La Sicotière, « Les Rosières en Basse-Normandie« . Bulletin de la Société historique et archéologique de l’Orne, 1884, t.3. Gallica (BnF)

 

Lorsqu’il rédige son historique des rosières vers 1817, Nougaret24 est dans la déploration, car selon lui, plusieurs fêtes ont disparu « à cause des affreux malheurs qui ont pesé sur la France ».  Cette affirmation est à nuancer. Le culte de la vertu versus rosière (ie la virginité) a participé au substrat du culte de la vertu républicaine (ie la sagesse), et la mythologie révolutionnaire y a puisé volontiers.

Discours sur la virginité, prononcé à la cérémonie du couronnement de la première rosière de S… [Texte imprimé] par M. C. de La Néronière,… Angers, Impr. de C.-P. Mame, 1780. Cote : LI31-219. Département Philosophie, histoire, sciences de l’homme. BnF.

Toutefois, la vertu imposée par le clergé aux jeunes gens, et surtout aux jeunes filles, et ainsi mise en scène, semble avoir été vécue très tôt comme une immixtion dans la vie privée et/ou une manifestation de grande crédulité  :

De tous les moyens propres à encourager les pauvres au travail, celui qui fera sur eux le plus d’impression, sera d’unir ensemble chaque année par les liens sacrés du mariage quelques couples choisis parmi les garçons et les filles qui par leurs bonnes mœurs, leur sage conduite, & leur application au travail auront paru mériter cette distinction. On aura soin de donner à cette cérémonie une sorte d’appareil, et les Administrateurs ne manqueront point de l’honorer de leur présence. Les dots se prendront sur le Patrimoine paroissial. On observera toujours  de les appliquer aux filles les plus laborieuses et les plus sages ; leur mariage sera un Prix de diligence autant que de sagesse. Je ne puis souscrire à la manie qui nous gagne d’imiter de toutes parts la Rosière de Salency, excellent original sans doute, mais propre à faire de mauvaises copies. La mode s’introduit de ne fonder des Prix que pour la plus vertueuse, & l’on néglige la plus active; vous prétendez couronner la vertu, & souvent vous ne couronnez que l’hypocrisie25.

Illustration.de  Les Rosières. [Par J.-B. Nougaret]. Sd. Gallica (BnF).

 

On verra dans le prochain billet  que le XIXe siècle accroît encore cet écart entre des responsables religieux ou politiques désireux d’offrir des modèles de vertu féminins dans des cadres délimités et des artistes ou intellectuels très dubitatifs quant à la finalité d’une chasteté ainsi prétendument régulée et imposée aux femmes les plus modestes.

=> Pour aller plus loin, on pourra lire entre autres :

William R. Everdell, “The Rosieres Movement, 1766-1789 :  A Clerical Precursor of the Revolutionary Cults.” French Historical Studies, vol. 9, no. 1, 1975, pp. 23–36.

Dominique Godineau, « De la rosière à la tricoteuse : les représentations de la femme du peuple à la fin de l’Ancien Régime et pendant la Révolution», Études, Revolution française.net, mis en ligne le 1er mai 2008.

Sarah Maza,  “The Rose-Girl of Salency : Representations of Virtue in Prerevolutionary France.” Eighteenth-Century Studies, vol. 22, no. 3, 1989, pp. 395–412.

René Pagel, Bibliographie noyonnaise ; suivie de la Bibliographie de la Rosière de Salency, publiées sous les auspices du Comité archéologique et historique de Noyon.  Auch, 1903.

Citer ce billet : Agnès Sandras, "Une « industrie fort connue » : le couronnement des rosières (Partie II. Du procès de Salency à la multiplication des fêtes)," in L'Histoire à la BnF, 10/03/2019, https://histoirebnf.hypotheses.org/6320, [consulté le 22/03/2019].

 

  1. Dictionnaire d’anecdotes, de traits singuliers et caractéristiques, historiettes, bons mots… [Par H. Lacombe de Prezel.]. Paris, La Combe, 1769. []
  2. L’Esprit de l’ Encyclopédie, ou Choix des articles les plus curieux… de ce grand dictionnaire… [Par l’abbé J. de La Porte.] Paris, Briasson, 1771. []
  3. Voir par exemple au musée Galliera :  cet éventail et cet autre éventail. []
  4. Voir la Relation ou Détail historique de la concession d’une portion du corps de S. Médard, faite par monseigneur l’évêque et le chapitre de Dijon à la paroisse de Salency … par Nicolas-Adrien Roger. Noyon, P. Rocher, 1774. Selon ce récit, les reliques de saint Médard – mort à Noyon -, transférées près de Soissons pour la construction de l’abbaye de Saint-Médard, ont été  transportées à Dijon lors d’invasions. []
  5. Voir Relation ou Détail historique de la concession d’une portion du corps de S. Médard, op.cit.. On trouve aussi un bref récit du séjour à Dijon dans la Lettre de M. de*** sur les rosières de Salency et les autres établissements semblables, op. cit. L’actuelle châsse contenant ces reliques à Salency est visible ici. []
  6. Relation ou Détail historique de la concession d’une portion du corps de S. Médard, faite par monseigneur l’évêque et le chapitre de Dijon à la paroisse de Salency, op. cit.  []
  7. Ibid. []
  8. J.-B. Nougaret, Les rosières. Paris, F. Didot, sd. []
  9. C’est ce que déclare le seigneur de Salency dans son plaidoyer, cf. infra. []
  10. Requête signifiée pour le seigneur de Salency, au sujet de la rosière. Paris, Impr. de C. Simon, 1774. []
  11. Requête signifiée pour le seigneur de Salency, au sujet de la rosière. Op.cit. []
  12. Plaidoyer en faveur de la rosière, pour les syndic et habitants du village de Salancy (Salency) contre le sieur Danré, seigneur dudit Salancy. [Texte imprimé] / (Signé : Target.). Paris, Knapen, 1774. []
  13. Ibid) []
  14. Voir Pierre Antoine Berryer, Leçons et modèles d’éloquence judiciaire. Paris, L’Henry, 1858. []
  15. Lettre de M. Portelance à M. Target […]. L’Année littéraire, 1774, tome 8. []
  16. Paris, Delalain et Monori, 1774. []
  17. Ibid []
  18. Florence Fesneau,  » La Manufacture des Lumières : la sculpture à Sèvres de Louis XV à la Révolution« , en ligne sur le GRHAM (Groupe de Recherche en Histoire de l’Art Moderne), 2015. []
  19. On peut le voir ici. []
  20. J.-B. Nougaret, Les Rosières, sd [vers 1817], sn. []
  21. Léon de La Sicotière, « Les Rosières en Basse-Normandie« . Bulletin de la Société historique et archéologique de l’Orne, 1884, t.3. []
  22. Pour en savoir plus sur cette fête, voir « La fête des bonnes gens de Canon« , 2009, sur le Blogzine de l’Association d’histoire du canton de Mézidon-Canon. []
  23. Guillaume-Antoine Lemonnier, Fêtes des bonnes gens de Canon et des rosières de Briquebec. Avignon, Le Monnier, 1777. []
  24. J.B. Nougaret, Les Rosières, op. cit. []
  25. Pierre-Claude Malvaux, Les moyens de détruire la mendicité en France , en rendant les mendiants utiles à l’État sans les rendre malheureux ; tirés des mémoires qui ont concouru pour le prix accordé en l’année 1777, par l’Académie des sciences, arts & belles lettres de Chaalons-sur-Marne. Nouvelle édition, revue, corrigée & augmentée. Chaalons-sur-Marne. Chez Seneuze, imprimeur du Roi & de l’Académie,1780. page 329. []

Agnès Sandras

chargée de collections en histoire de France au département Philosophie, histoire, sciences de l'homme

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Sous la feuille où la nappe est mise
Court un harmonieux frisson,
Idylle que chante la brise
Aux amoureux de [???]

Chemin de Fer d’Orléans. Paris à Sceaux & Limours. Tour de Chevreuse, Robinson, Vaux de Cernay… : [affiche]. Imp. F. Champenois (Paris), 1892. Gallica (BnF).

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Une « industrie fort connue » : le couronnement des rosières (Partie I. La mode de Salency au XVIIIe siècle)

«La rosière de Salency« . Estampe, seconde moitié du XIXe siècle; Coll. Jaquet. Gallica (BnF).

Racontant sa visite à Brie-Comte-Robert (Seine-et-Marne), où il a vu une exposition de roses, Adrien Marx souligne en 1866 :

Tous les ans, le maire de cette localité couronne, vers le 8 juillet, non pas des rosières, mais des rosiéristes, deux produits qu’il ne faut pas confondre. La rosière passe son temps à dire à ses contemporains : Vous n’aurez pas ma rose. Les rosiéristes, au contraire, offrent les leurs à qui les veut acheter.

Pour prix de son humeur sauvage, la rosière reçoit une timbale (sans macaroni) et un certificat de vertu farouche. En récompense de ses recherches, le rosiériste palpe une médaille et encaisse un toast, au banquet du soir, entre le veau froid et la tourte au fromage.

Mais je ne veux point poursuivre ce parallèle. L’industrie de la rosière étant fort connue, et celle des rosiéristes l’étant moins, je passe à cette dernière, certain d’édifier les dîneurs de la taverne américaine sur des phénomènes nouveaux pour eux1.

Quatre années plus tôt, dans l’article « rosière »  d’un ouvrage intitulé Hommes et bêtes, physiologies anthropozoologiques mais amusantes, Galoppe d’Onquaire indiquait : « l’on sait que Nanterre, qui avait ses fromages et ses galettes, y a joint, depuis longtemps, l’entreprise des rosières2».

La cérémonie du couronnement des rosières a connu au XIXe siècle un véritable effet de mode. « Il pleut des rosières » constate Jules Noriac en 18743 ! Si cette fête a des origines religieuses anciennes, elle prend aussi parfois des allures républicaines. Écrivains, humoristes, chansonniers, agacés ou amusés  s’en donnent à cœur joie et parodient les écrits édifiants louant les jeunes filles « vertueuses ». Les couronnements de rosières disparaissent pour la plupart au XXe siècle, non sans avoir suscité l’intérêt des cinéastes, documentaristes, ethnologues, etc., qui en ont ainsi fixé le souvenir.

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  1. Adrien Marx, Indiscrétions parisiennes. Paris, A. Faure, 1866. []
  2. Galoppe d’Onquaire, Hommes et bêtes, physiologies anthropozoologiques mais amusantes. Paris, Amyot, 1862. []
  3. Jules Noriac, «Courrier de Paris», Le Monde illustré, 4 juillet 1874. []

Agnès Sandras

chargée de collections en histoire de France au département Philosophie, histoire, sciences de l'homme

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Faites parler les images ! où pouvait-on déjeuner dans un arbre au XIXe siècle ?

Dormir ou déjeuner dans une cabane au sommet d’un arbre était déjà à la mode au XIXe siècle ! Saurez-vous retrouver à quel endroit on pouvait se restaurer dans des arbres ?

Pour vous aider :

  • une image extraite d’une affiche publicitaire
  • une photographie
  • l’une de ces cabanes dans les châtaigniers a reçu de son propriétaire un nom faisant référence à un ouvrage à la mode. La cabane a bientôt donné son nom au hameau puis à la ville …
  • plusieurs chansons ont porté sur cet endroit, comme celle-ci … Retrouvez la rime en lieu et place des points d’interrogation [???] !

Depuis qu’au bois de Romainville
Un coup de hache a retenti,
Dévoilant le discret asile
Où Cupidon était blotti,
Le pauvre Amour a pris ses ailes
Et porté son tendre écusson
Au fronton des vertes tonnelles
Qui fleurissent à [???]

Ah ! qu’il est bon, bon, bon, bon !

Mirliton, mirliton, mirlitaine !

Ah! qu’il est bon, bon, bon, bon,
D’aller dîner à [???] !

C’est un villageois ermitage
Où l’on respire en même temps
La clématite et le potage,
La côtelette et le printemps ;
Sous la feuille où la nappe est mise
Court un harmonieux frisson,
Idylle que chante la brise
Aux amoureux de [???] .

Sur l’humble escalier en spirale
Tour à tour s’élance en riant
La grisette sentimentale
Et l’intrépide étudiant ;
S’il faut grimper par une échelle,
En revanche plus d’un garçon
Trouve dans les bras de sa belle
Le paradis à [???]

Vous trouverez la réponse ici !

Citer ce billet : Blog Histoire, "Faites parler les images ! où pouvait-on déjeuner dans un arbre au XIXe siècle ?," in L'Histoire à la BnF, 31/12/2018, https://histoirebnf.hypotheses.org/6159, [consulté le 22/03/2019].

 

 

Les Guerres balkaniques : naissance d’une collection à la Bibliothèque nationale de France

Cette intervention a été présentée à l’occasion de la journée d’étude « Les Balkans au tournant de leur histoire : 1912-1913 », organisée le 5 décembre 2013 par la Bibliothèque nationale de France en collaboration avec l’EHESS, l’Université Paris I Panthéon Sorbonne, l’INALCO, et la BULAC

La lettre J du classement Clément

Grâce à l’ordonnance de Montpellier (1537)  instituant le dépôt légal, tout ou presque tout ce qui a été publié dans l’Hexagone depuis François Ier  a constitué le réservoir des collections patrimoniales de la Bibliothèque nationale de France (BnF). La complétude des collections d’ouvrages publiés en France n’est pas loin d’être atteinte, même si l’exhaustivité reste un idéal difficilement tangible. En revanche, les publications éditées à l’étranger sont entrées dans les fonds de la Bibliothèque en fonction des possibilités plus ou moins aléatoires d’achats, et parfois grâce à des dons ou à des échanges qui ont permis l’enrichissement des collections d’une manière sélective et subjective. La nature des sujets traités et la langue des publications ont considérablement influencé les choix opérés. Si l’histoire de France et l’histoire des pays ayant eu des relations privilégiées avec la France ont été au cœur des acquisitions dans le passé comme de nos jours, l’histoire universelle et l’histoire des autres continents et pays ont suscité un intérêt inégal. En additionnant les collections quasi-exhaustives entrées par le biais du dépôt légal, et les collections réunies par d’autres moyens, la Bibliothèque a constitué au fil du temps des fonds considérables qui attirent l’attention des chercheurs. Apprécier la richesse des collections ne s’avère pas pour autant un exercice facile, notamment lorsqu’il s’agit de thématiques abondamment traitées, d’où l’intérêt de l’étude d’un cas particulier, comme celui des ouvrages sur les guerres balkaniques entrés dans les collections par voie d’acquisition pendant une période courte et bien délimitée, les années du déroulement de ces guerres, en 1912-1913 et, peu après, en 1914.

 Dans le système de classement (cotation Clément) qui était alors propre à la Bibliothèque nationale de France1,  ces ouvrages sont regroupés pour la plupart sous la lettre « J », lettre destinée à un grand ensemble thématique où l’on retrouve, en dehors des travaux sur les Balkans, les publications concernant l’empire romain et l’empire byzantin, les pays du bassin méditerranéen, la Roumanie, la Turquie, etc.

« La correction des insoumis et des maraudeurs à Prichtina « : [1912] / [Agence Rol]. Dpt. des Estampes et de la photographie. EI-13 (218) – Gallica (BnF).

Notre test porte uniquement sur cet ensemble, tout ensachant que, selon le même cadre de classement ancien, des travaux en rapport avec les guerres balkaniques se trouvent aussi dans les autres fonds : les fonds concernant les relations internationales de la France, par exemple, ou l’histoire des autres pays impliqués de près ou de loin dans les évènements de 1912-1913. Il s’impose de préciser également que les ouvrages du micro échantillon choisi ne représentent pas tous des travaux proprement relevant de la discipline histoire, en dépit parfois de leurs titres qui contiennent ce mot : il s’agit le plus souvent de récits signés par des participants aux opérations ou par des commentateurs occasionnels : des médecins, des journalistes, des militaires, des diplomates, etc., littérature qui constitue plutôt une source pour l’étude historique qu’une analyse historique de l’événement2.

 À partir de ces précisions, on peut ébaucher quelques constatations statistiques  basées sur le contenu des registres d’inventaire de cette période : sur les 600 titres cotés en « J »entre 1912 et 1914, 280 titres (52 %) représentent les entrées par la voie du dépôt légal, 187 titres, des ouvrages entrés par acquisition (32 % de l’ensemble), et le reste, 93 titres (16 %), des ouvrages reçus par la voie  des dons.

Notre attention s’est concentrée sur les 187 titres entrés  par acquisition afin de distinguer les ouvrages qui portent sur les guerres balkaniques. Nous avons ainsi compté 46 titres (24,5 %) sur l’ensemble des 187 ouvrages achetés par la Bibliothèque nationale dans cette période pour la série J.

Est-ce peu ? Est-ce beaucoup ? Il est difficile de l’apprécier sans une estimation globale de toutes les publications éditées sur ce sujet dans différents pays pendant cette période. Le contenu de ces ouvrages est plus révélateur que leur nombre relativement peu important.

G. von Hochwaechter, Mit den Türken in der Front, Berlin, 1913. Cote 8-J-7780 – Département Philosophie, histoire, sciences de l’homme (BnF)

On remarquera d’abord la prépondérance des ouvrages en allemand : 30 titres sur les 46. Les 16 autres titres se partagent modestement entre l’anglais, l’italien et même le français dans le cas des ouvrages publiés en dehors de la France, donc  non soumis au Dépôt légal. Autre constat : la prééminence de la thématique militaire, suivie par les sujets concernant les aspects de la vie politique et diplomatique de la région dans son ensemble ou dans certains États. Enfin, quelques titres présentent un intérêt particulier, comme les ouvrages qui ont été acquis en leur langue d’origine bien avant qu’ils aient donné lieu à une traduction en français qui a permis leur entrée dans les collections par la voie du dépôt légal. C’est le cas du livre Der Balkankrieg de Friedrich Immanuel, auteur de plusieurs études de tactique militaire, livre qui existe dans l’édition allemande de 19133 et aussi dans sa traduction française4, ou l’ouvrage allemand du général Mahmoud Muhtar Pasha sur la campagne de 19125 acheté par la Bibliothèque nationale avant la publication de sa traduction en français sous le titre Mon commandement au cours de la campagne des Balkans de 19126.

Ces exemples sont la preuve – toute relative évidemment – des choix judicieux de ceux qui alors ont géré les acquisitions en la matière.

Les ouvrages publiés entre 1912 et 1914

Cette question ne peut pas être séparée d’une autre :dans quelle mesure l’activité d’acquisitions de la Bibliothèque nationale, soumise à d’inévitables sélections, a-t-elle convenablement nourri les besoins documentaires dans ce domaine très précis ? Les dimensions restreintes  de l’échantillon choisi sont  de nature à faciliter la tâche qui consiste à apprécier la richesse d’une bibliothèque à vocation encyclopédique, sur un sujet particulier, pour lequel les centres spécialisés dans les études balkaniques sont bien évidemment en mesure de posséder davantage de documents. Il s’agit de vérifier si les ouvrages publiés entre 1912 et 1914 par des éditeurs allemands, anglo-saxons, et italo-espagnols, cités dans les travaux de référence concernant les guerres balkaniques, figurent parmi  les collections de la Bibliothèque nationale de France. Le premier constat de cette mini enquête bibliographique rétrospective est que  les lacunes identifiées semblent assez rares, signe que les ouvrages sur les guerres balkaniques parus pendant ces événements ont bien retenu l’attention des responsables des collections contemporains. Les quelques lacunes ont été ensuite comblées par leurs successeurs. Ainsi, le livre de Will Seymour Monroe publié à Boston en 1914, Bulgaria and her People, dont le sous-titre with an account of the Balkan Wars, Macedonia and the Macedonian Bulgars indique son intérêt pour l’étude des guerres balkaniques, est entré dans les collections de la Bibliothèque nationale de France en 2001, grâce à l’édition fac-similée publiée à Sofia en 1995 par St Kliment Ohridski University Press7. L’enquête entreprise nous a donné l’occasion d’identifier comme seuls manques notables : l’ouvrage de William Milligan Sloane, The Balkans ; a Laboratory of History, publié en 1914, puis en 1920, et surtout Few Lessons Taught bythe Balkan War, 1914, d’Alfred Hermann Fried, journaliste autrichien, prix Nobel de la Paix. Heureusement, les réimpressions récentes de ces ouvrages nous ont permis de combler ces lacunes8. Le test effectué sur un sujet précis – les guerres balkaniques – et dans une période bien circonscrite – les années de ces guerres et l’année 1914 – est révélateur des défis que doivent relever les chargés de collections à la BnF. Leur but n’est pas seulement de proposer aux lecteurs les publications récentes  – comme le montre ce volume qui vient d’être édité aux États Unis, par Hakan Yavuz et Isa Blumi, War and Nationalism : The Balkan Wars, 1912 -1913, and Their Socio-political Implications, University of Utah press, 20139. L’exemple est le dernier en date au moment de la présentation de cette intervention. Depuis d’autres ouvrages sur ce sujet sont entrés dans nos collections par voie d’acquisition, mais aussi des « nouveautés » anciennes, comme dans les exemples précédemment évoqués. La profusion des collections est également le fruit d’un autre moyen d’enrichissement des collections : les dons, une bonne quinzaine de titres pour la période qui nous intéresse ! Leur nombre est peu important, mais pas leur contenu. Bien plus, il s’agit d’ouvrages réalisés ou diffusés par des organismes officiels, dont la particularité posait problème et compliquait leur repérage par les bibliothèques : c’est le cas du livre en espagnol Bosquejo de la campaña turco balkánica de 1912-13, publié par Depósito de la Guerra, Madrid, en 1913 ou du Traité de paix de Bucarest du 28 juillet (10 août) 1913, précédé des protocoles de la Conférence, publié à Bucarest, par l’imprimerie de l’État en 1913.

Kleanthes Nikolaides, Griechenlands Anteil an den Balkankriegen, 1912-1913, Wien, 1914. Cote 8-J-7972 – Département Philosophie, histoire, sciences de l’homme (BnF)

À ces publications à caractère officiel distribuées sous forme de dons par les États impliqués de loin ou de près dans les événements, s’ajoutent les écrits de propagande qui éclairent un autre aspect des conflits, la guerre idéologique : Atrocités bulgares en Macédoine. Faits et documents, Athènes, 1913 ; Les Atrocités des coalisés balkaniques, publié sous forme de 5 fascicules par le Comité de la défense nationale ottomane d’Istanbul etc. Avant que les guerres balkaniques deviennent le sujet d’études historiques, l’événement a donc inspiré pendant son déroulement une littérature nombreuse qui n’a pas tardé à alimenter les collections de la Bibliothèque nationale de France. Ce moment de constitution est en lui-même révélateur de la manière dont l’évènement historique s’est très vite répercuté et est entré dans les collections.

Ouvrages sur les guerres balkaniques à la base de cet essai

(dans l’ordre des cotes)

Acquisitions

Mit den Türken in der Front im Stabe Mahmud Muchtar Paschas, mein Kriegstagebuch über die Kämpfe bei Kirk Kilisse, Lüle Burgas und Cataldža, von G. von Hochwaechter, 4. Auflage, Berlin, E. S. Mittler und Sohn, 1913, VIII-126 p. 8-J-7780

L’Avenir de l’Albanie, par le baron Descamps, Louvain, C. Peeters, 1913, 49 p. 8-J-7782

With the Turks in Thrace, by Ellis Ashmead-Bartlett, en collaboration avec Seabury Ashmead-Bartlett, Londres, W. Heinemann, 1913, X-336 p. 8- J- 7799

Der jungen Türkei Niederlage und die Möglichkeit ihrer Wiedererhebung, Berlin, Gebrüder Paetel, 1913, 70 p. 8- J- 7800

Albanien, von Feldmarschallieutnant Otto von Gerstner, Vienne, W. Braumüller, 1913, IV-68 p. 8- J- 7803

Die Albanesen und die Grossmächte, von Dr. Vladan Georgevitch, Leipzig, S. Hirzel, 1913, IV-172 p. 8- J- 7849

Durch Albanien und Montenegro, zeitgemässe Betrachtungen zur Völkerkunde, Politik und Wirtschaftswelt der westlichen Balkanhalbinsel, von Hugo Grothe, Munich, M. Mörike, 1913, 224 p. 8- J- 7858

Alexandre Rubin, Les Roumains de Macédoine, Bucarest, D. C. Ionesco, 1913, 320 p. 8- J- 7868

Skizzen eines Feldarztes aus Montenegro, von Dr. phil. et med. Hermann von Schrötter, Berlin, Urban und Schwarzenberg, 1913, VIII-88 p. 8- J- 7870

Der Balkankrieg 1912-1913. Unter Benutzung zuverlässiger Quellen kulturgeschichtlich und militärisch dargestellt von Alfred Meyer, Berlin, Vossische Buchhandlung Verlag, 1913, 66 p. 8- J- 7877

Mahmoud Moukhtar Pacha, Meine Führung im Balkankriege 1912. 3e Auflage, Berlin, 1913, XVI-190 p. 8- J- 7909

Aus dem neuen Albanien, politisch und kulturhistorische Skizzen, von Maria Amrlie Freiin von Godin, Vienne, J. Roller, 1914, 126 p. 8- J- 7925

Drei Monate vor Skutari, von Karl Egli, Berne, F. Semminger, 1913, 170 p. 8- J- 7928

Kriegstage in Konstantinopel, von Wilhelm Feldmann, Strassburg, K. J. Trübner, 1913, 172 p. 8- J- 7936

Meine Erlebnisse im Balkankrieg und kleine Skizzen aus dem türkischen Soldatenleben, von Hans Rohde, Charlottenburg, P. Baumann, 1913, IV-144 p. 8- J- 7946

Sechzehn Jahre als Quarantänearzt in der Turkei, von Lamec Saad, Berlin, D. Reimer, 1913, VIII-339 p. 8- J- 7968

Abdul Hamid’s Daughther ; the tragedy of an Ottoman princess by Melek Hanoum and Grace Ellison, Londres, Methuen, 1913, 308 p. 8- J- 7970

Die Belagerung von Skutari, 10. Oktober 1912 bis 22. April 1913, ein Tagebuch von Hortense von Zambaur, Berlin, G. Stilke, 1914, 200 p. 8-J-7971

Griechenlands Anteil an den Balkankriegen, 1912-1913, von Dr. Kleanthes Nikolaides, Vienne, A. Hölder, 1914, VIII-433 p. 8- J- 7972

Zachary Stoyanoff, Pages from the Autobiography of a Bulgarian Insurgent, translated by M. W. Potter , Londres : E. Arnold, 1913, II-316 p. 8- J- 7973

Hellas and the Balkan Wars, by D. J. Cassavetti, Londres, T. F. Unwin, 1914, XV-368 p. 8- J- 7988

Die Operationen an den Dardanellen im Balkankriege 1912/13, von Hans Rohde, Berlin, R. Eisenschmidt, 1914, VIII-135 p. 8- J- 8002

Les Grecs et la Turquie, par N. Nicolaïdès, Bruxelles, impr. de Th. Dewarichet, 1910, 240 p. 8- J- 8011

Die Rumänische Armee, Vienne, Druck von J. Roller, 1913, 92 p. 8- J- 8020

Die Serbische und Montenegrinische Armee, Vienne, F. Jasper, 1913, 2 vol. dont un avec des illustrations d’uniformes. 8-J-8021

Robert Gillon, Le Crépuscule des Sultans, silhouettes d’Islam, Bruxelles, Rossignol et Vandenbril, 1913, 318 p. 8- J- 8022

Serbisches Rotes Kreuz und Internationale Liebestätigkeit während der Balkankriege 1912-13, ein Erinnerungsblatt von C. Sturzenegger, Zürich, Art. Institut Orell Füssli, 1914, 128 p. 8- J- 8023

With the Turks in Wartime, by Marmaduke Pickthall, Londres, J. M. Dent and sons, 1914, XIII-216 p. 8-J-8025

La Guerra nella peninsola balcanica… Aurelio Ricchetti, Turin, tip. Olivero, 1914, 422 p. 8- J- 8036

The Inner History of the Balkan War, by Lt.-col. Regidad Rankin, Londres, Constable, 1914, XII-569 p.  8- J- 8037

Die orientalische Frage in den Jahren 1838-1841, Ursprung des Meerengenvertrages vom 13. Juli 1841, von Adolf Hasenclever, Leipzig, K. F. Koehler, 1914, XII-320 p.  8- J- 8038

Die Ereignisse zur See und das Zuzammenwirken von Heer und Flotte im Balkankrieg 1912-1913, von Hans Rohde, Berlin, R. Eisenschmidt, 1914, II-197 p. 8- J- 8040

The Struggle for Scutari (Turk, Slav and Albanian), by M. Edith Durham, Londres, E. Arnold, 1914, XII-320 p. 8- J- 8048

Où est le salut ? Considérations sur la décadence et la régénération de la Turquie, Vienne, Beyers Nachf., 1913, 24 p. 8- J PIECE- 1745

Was war Albanien, was ist es, was wird es werden ? Gedanken und Betrachtungen über die unser geheiligtes Vaterland Albanien bedrohenden Gefahren und deren Abwendung. Verfasst von Sch. Sami Bey Frascheri. Aus dem türkischen übersetzt von A. Traxler, Vienne, A. Hölder, 1913, 70 p. 4- J- 657

Auf Griechischer Erde (im Sommer 1912, vor dem Kriege), von Adolf Gelber, Vienne, M. Perles, 1913, VIII-252 p. 4- J- 663

Die Serben im Balkankrieg (1912-1913) und im Kriege gegen die Bulgaren, auf Grund amtlichen Materials des Generalkommandos der Serbischen Armee bearbeitet von A. Kutschbach, Stuttgart, Franck, 1913, 50 p.  4- J- 664

Bosnien und die Herzegovina unter der Verwaltung Oesterreich-Ungarns, von Dr. Ferdinand Schmid, Leipzig, Veit, 1914, VIII-832 p. 4- J- 670

Dons

Situation économique de la Turquie d’Europe. Développement et mise en valeur des ressources naturelles, industrielles et commerciales de la partie européenne de l’Empire ottoman, par M. Abdul Vehab, Lille, impr. de G. Sautai, [s. d.], 104 p. 8- J- 7768

Henry Nivet, La Croisade balkanique. La Jeune Turquie devant l’opinion française et devant le socialisme international. Avec une préface du Dr Léon Thivrier, [S. l.], 1913, 210 p. 8- J- 7899

L’Esclavage en Turquie, par M. le Dr Richard Millant, Paris, au siège de la Société antiesclavagiste, 1912, 54 p. 8- J- 7903

Les Atrocités des coalisés balkaniques. N°1-5, par le Comité de publication D.A.C.B. [des atrocités des coalisés balkaniques], Constantinople, Administration du journal Ifham, 1913. 8- J- 7791 (1-5)

The Ottoman Empire, 1801-1913, by William Miller, Cambridge, the University press, 1913, XVI-547 p. 8- J- 7905

Étude sur la crise ottomane actuelle, par Mohamed Farid Bey, Genève, impr. de A. Kündig, 1912, 61 p. 8- J- 7921

Atrocités bulgares en Macédoine. Faits et documents. Exposé soumis par le recteur des Universités d’Athènes [Théodore Zaïmis] aux recteurs des Universités d’Europe et d’Amérique, Athènes, impr. Hestia, 1913, 58 p. 8- J- 7943

Extraits fac-similés de certaines lettres trouvées dans le courrier du 19e régiment de la VIIe division grecque, saisi par les troupes bulgares dans la région de Razlog. 1913, Sofia, impr. de la Cour royale, 1913, 22 p. 4- J- 661

Bosquejo de la campaña turcobalkánica de 1912-13. Redactado, bajo la dirección del Jefe del Depósito de la Guerra, por la Comisión del cuerpo de E. M. encargada de seguir las operaciones sobre el terreno, Madrid, Depósito de la Guerra, 1913, IV-407 p. 4- J- 681

Le Traité de paix de Bucarest du 28 juillet (10 août) 1913, précédé des protocoles de la Conférence, Bucarest, impr. de l’Etat, 1913, 90 p. FOL- J- 284

Les Événements de la péninsule balkanique. L’Action de la Roumanie, septembre 1912-août 1913, [S. l.], X-200 p. FOL- J- 285

Citer ce billet : Stefan Lemny, "Les Guerres balkaniques : naissance d’une collection à la Bibliothèque nationale de France," in L'Histoire à la BnF, 11/12/2018, https://histoirebnf.hypotheses.org/5396, [consulté le 22/03/2019].

 

  1. Voir Marianne Arnold, « Le Catalogue de l’histoire de France dans les Mémos « Chercher et Trouver » « , in L’Histoire à la BnF, 17/01/2017, https://histoirebnf.hypotheses.org/126, et Jean-Charles Buttier, « Les apports d’une analyse de la cotation Clément à l’étude de la réception du genre du catéchisme politique », in L’Histoire à la BnF, 07/07/2017, https://histoirebnf.hypotheses.org/746 []
  2. Voir l’intervention de Simon Bertin, « Journal d’un médecin de campagne : un chirurgien français dans les guerres balkaniques, » in L’Histoire à la BnF, 10/11/2017. []
  3. https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb322700609 et https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb30634492k []
  4. https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb30634493x []
  5. https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb309876378 []
  6. https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb30987636x []
  7. https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37630357s []
  8. https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb436611418 et https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb43682927k []
  9. https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb436647707 []

Stefan Lemny

Chargé de collections en histoire de l'Europe centrale et de l'Est Département Philosophie, histoire, sciences de l'homme

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Faites parler les images ! A quel « saint » est-il déconseillé de se vouer ?

Retrouverez-vous le « saint » figurant sur l’image mise en avant ci-dessus ?

Pour vous aider, quelques indices …

  • cette fête était monnaie courante à la barrière de la Chopinette …
Palaiseau, « Barrière de la Chopinette » (Paris), 1819. Eau forte aquarellée. Gallica (BnF).

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Les images ont parlé ! Une séance de caricatures évoquée à la chambre des députés en 1884

Dans un précédent billet, nous vous proposions de retrouver une séance parlementaire évoquant en 1884 les caricatures d’un homme politique.

Sauriez-vous retrouver pourquoi la chambre des députés parla de caricatures pendant l’une de ses séances en 1884 ? Pourquoi l’affaire évoquée faisait-elle tant de bruit ? De quel caricaturé célèbre était-il question ?

Vous disposiez des indices suivants :

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L’Italie dans la Grande Guerre : aperçu des collections de la BnF

Italico Brass, Batteria in Carnia, 1916, huile sur toile (46×55 cm) – © Gammanzoni, Milano

À l’occasion des commémorations du Centenaire de la Grande Guerre, le service Histoire de la Bibliothèque nationale de France (BnF) s’est particulièrement mobilisé autour de la vaste opération de collecte nationale de documents privés (Grande Collecte – Europeana 1914 -1918), puis de la collecte de sites internet français évoquant la Première Guerre mondiale (La Grande Guerre sur le web) qui donnera prochainement lieu à un parcours thématique guidé. Plusieurs  billets consacrés à ce conflit mondial ont été publiés par le blog de Gallica, la bibliothèque numérique de la BnF.

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Emanuela Prosdotti

Chargée de collections en histoire de l'Italie, de la péninsule ibérique et de l'Amérique latine au département Philosophie, histoire, sciences de l'homme

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Carjat et Nadar : quand la caricature était plus fidèle que la photographie…?

   L’amateur de presse ancienne et d’images déformées peut actuellement admirer le Panthéon-Nadar, dans deux expositions différentes :  « Les Nadar, une légende photographique » proposée à la BnF1, et « Caricatures : Hugo à la Une »2 dans la maison du maître située place des Vosges. Continuer la lecture de Carjat et Nadar : quand la caricature était plus fidèle que la photographie…?

  1. Voir aussi sous la direction de Sylvie Aubenas et d’Anne Lacoste, Les Nadar, une légende photographique. Paris, Éditions de la BnF, 2018. []
  2. Voir sous la direction de Vincent Gille, Caricatures : Hugo à la Une. Paris, Paris-Musées, 2018. []